A súa primeira achega á narrativa; un texto que é unha biografía emocional dunha infancia que se proxecta, vizosa, cara aos nosos días. Unha descuberta dunha sensibilidade magnífica. Un acontecemento literario que se abeira, ademais, ao traballo dunha grande ilustradora como Luz Beloso.
Nos ofrece el rostro literario de un London diferente. Nuestro autor ha cambiado los helados escenarios del Norte por otros más urbanos, y la aventura salvaje en las superficies blancas por la reflexión sociopolítica. Estos cuentos son menos conocidos que los del Klondike, pero su carga política y corrosiva los hace asombrosamente actuales. Se trata de asuntos extraordinarios, fantásticos o grotescos, en los que la típica aventura londoniana reviste caracteres angustiosos o catastróficos. Pero estas "parábolas didácticas", con su utopía y crítica social, aún conservan la garra y el interés de sus mejores cuentos.
El curioso caso de Benjamin Button, de F. Scott Fitzgerald, fue considerada por su propio autor como ‘la historia más divertida jamás contada’ y como ‘una de sus historias favoritas’. Su argumento lo inspiró Mark Twain, quien en una ocasión comentó que era una pena que la mejor parte de la vida se diera al principio y la peor parte al final. Scott Fitzgerald decidió experimentar el proceso inverso en este relato fantástico-satírico. Benjamin Button nace con setenta años y misteriosamente cumple cada vez menos, rejuveneciendo paulatinamente.
Esta novela de inspiración autobiográfica, que ha obtenido un enorme éxito en Francia, cuenta la historia de una joven belga que empieza a trabajar en Tokio en una gran compañía japonesa. Pero en el Japón actual, fuertemente jerarquizado, la joven tiene el lastre de un doble handicap: es occidental y mujer, lo cual la convertirá en blanco de una cascada de humillaciones y de una progresiva degradación laboral que la llevará a pasar de la contabilidad a servir cafés, ocuparse de la fotocopiadora y finalmente encargarse de la limpieza de los lavabos masculinos. Contiene algunos de los elementos típicos dentro de la obra de Amélie Nothomb.
La vida quiere vivir, la vida quiere vida, la vida tiene sed de vida. Pero hay un punto en que la vida animal y la vida humana se diferencian y es cuando la vida humana toma forma en la llamada al otro, en la invocación al otro —podríamos decir radicalmente— en la oración: la vida humana es vida que se dirige al otro.
Todos nosotros hemos sido "gritos en la noche", todos nosotros hemos tenido la experiencia de ser un grito en la noche. Un niño que grita en la oscuridad: todos nosotros hemos sido este niño que grita en la noche, todos nosotros hemos experimentado el grito.
Entonces, ¿cuándo se humaniza la vida? Cuando este grito que hemos sido lo escucha otro, traducido en pregunta de amor, traducido en demanda de amor, traducido en demanda de presencia.
